Культура - это
явления, свойства, элементы
человеческой жизни, которые
качественно отличают человека от
природы. Это качественное отличие
связано с сознательной
преобразующей деятельностью
человека.
Понятие
"культура" фиксирует общие
отличия человеческой жизни от
биологических форм жизни; отражает
качественно своеобразные формы
жизнедеятельности человека в
рамках исторических эпох или
различных общностей.
Понятие
"культура" может
использоваться для характеристики
особенностей поведения сознания и
деятельности людей в определенных
сферах жизни (культура труда,
политическая культура).
Понятие
"культура" может фиксировать
способ жизнедеятельности
отдельного индивида.
1.
Основные теоретические
подходы в исследовании культуры.
1.
Функционализм
(Б. Малиновский,
А.Ратклифф-Браун)
Каждый элемент
культуры функционально необходим
для удовлетворения определенных
человеческих потребностей.
Элементы культуры рассматриваются
с т.з. их места в целостной
культурной системе. Система
культуры - характеристика
социальной системы.
"Нормальное" состояние соц.
систем - самодостаточность,
равновесие, гармоническое
единство. Именно с т.з. этого
"нормального" состояния и
оценивается функциональность
элементов культуры.
2.
Символизм
(Т. Парсонс, К.
Гирц)
Элементы культуры
- это прежде всего символы,
опосредующие отношения человека с
миром (идеи, верования, ценностные
модели и т.д.)
3.
Адаптивно-деятельностный подход
(Э. Маркарян)
Культура - способ
деятельности, а так же система
внебиологических механизмов,
которые стимулируют, программируют
и реализуют адаптивную и
преобразующую деятельность людей.
2.
Элементы культуры. Язык, ценности,
нормы.
1. Язык
Язык
рассматривается как построенная
определенным образом знаковая
система. Знаки различают языковые и
неязыковые. В свою очередь языки
бывают естественные и
искусственные. Для осуществления
коммуникации человек вырабатывает
различные языки. Язык
рассматривается как смыслы и
значения, содержащиеся в языке,
которые порождены социальным
опытом и многообразными
отношениями человека к миру.
2.
Ценности
Ценности - это
предпочтительные для индивида или
группы значения явлений. Это
представления о значимом, важном,
которые определяют
жизнедеятельность человека,
позволяют различать желательное и
нежелательное, то к чему следует
стремиться и чего следует избегать
(оценка - отнесение к ценности).
Различают
ценности:
- терминальные
(ценности цели)
- инструментальные
(ценности средства)
3.
Нормы
Нормы - это формы
регуляции поведения в социальной
системе (ожидания, определяющие
круг допустимых действий).
Различают
следующие виды норм:
- формализованные
правила (все, что официально
записано)
- правила морали
(связаны с представлениями
людей)
- образцы
поведения (мода)
Каждое
ограничение позволяет человеку
сделать новый шаг в своем развитии.
3.
Функции культуры
1.
Коммуникативная
Связана с
накоплением и трансляцией
социального опыта (в том числе
межпоколенческого). Также связана с
передачей сообщений в ходе
совместной деятельности.
Существование такой функции дает
возможность определить культуру
как особый способ наследования
социальной информации.
2. Регулятивная
Связана с
созданием ориентиров человеческих
действий и системой контроля за
этими действиями.
3.
Интегрирующая
Связана с
созданием системы значений,
ценностей и норм, как важнейшим
условием стабильности социальных
систем.
Рассмотрение
функций культуры позволяет
определить культуру как механизм
ценностно-нормативной интеграции
социальных систем. Это
характеристика интегрального
свойства соц. систем.
4.
Культурные универсалии и
многообразие культурных форм
Культурные
универсалии
(Дж. Мердок) - общие
черты, свойственные всем культурам.
К ним относят:
- совместный
труд
- спорт
- образование
- наличие
ритуалов
- системы
родства
- правила
взаимодействия полов
- язык
- и т.д.
Возникновение
этих универсалий связано с
потребностями человека и
человеческих общностей. Культурные
универсалии предстают в
многообразии конкретных вариантов
культуры. Их можно сравнивать в
связи с существованием супер
систем "восток"-"запад",
национальной культуры и маленьких
систем (субкультур): элитарной,
народной, массовой. Многообразие
культурных форм ставит проблему
сравнимости этих форм.
Этноцентризм
и релятивизм
- крайние т.з. в
исследовании многообразия
культурных форм.
Релятивизм: каждую
культуру нужно воспринимать исходя
из ее ценностей и норм. Этноцентризм:
"Моя культура - лучшая, а
остальные - так себе".
В масштабе
человечества различают системы:
национальной культуры,
"Восток"-"Запад". В
масштабе отдельного общества:
Элитарная культура, народная
культура, массовая культура.
Культуры можно
сравнивать по элементам культуры;
по проявлению культурных
универсалий.
Элитарная
культура
Ее элементы
создаются профессионалами,
ориентирована на определенную
подготовленную аудиторию.
Народная
культура
Создается
анонимными творцами. Ее создание и
функционирование практически
неотделимо от повседневной и
практической жизни.
Массовая
культура
(феномен общества XX
века) Это кино,
печать, поп-музыка, мода. Она
создается профессионалами, однако
общедоступна, ориентирована самой
широкой аудитории, потребление ее
продуктов не требует специальной
подготовки.
Возникновение
массовой культуры не случайно. Были
предпосылки:
- прогрессирующий
процесс демократизации
(уничтожение сословий)
- индустриализация
и связанная с ней урбанизация
(увеличивается плотность
контактов)
- прогрессирующее
развитие средств коммуникации
(потребности совместной
деятельности и отдыха)
Субкультуры
Части культуры,
присущие определенным соц. группам,
или связанные с определенными
видами деятельности (молодежная
субкультура). Язык принимает форму
жаргона. Определенные виды
деятельности порождают
специфические названия.
5.
Процессы изменений в культуре
1.
Группа процессов, связанных с
саморазвитием в культуре
- стихийное,
спонтанное развитие (создание
народных разговорных языков)
- развитие
методом проб и ошибок
(сравнение, сопоставление)
- планомерное
развитие
2.
Изменение культур, связанное с их
взаимодействием, культурными
контактами.
- заимствование.
Оно бывает добровольным
(торговля), вынужденным
(миграция) и насильственным
(завоевание).
- Процессы
изменений в культуре всегда
сочетают спонтанные и
планомерные формы, часто
связаны с деятельностью
индивидуальных творцов и
всегда включены в контекст
широких социальных изменений.
|